《孝经》是⼀部中国古代儒家的政治伦理著作，是儒家经典“⼗三经”之⼀。在儒家典籍中，⽂字最少，也是最早被称⼒“经”的⼀部儒家典籍。《孝经》从古⾄今在中国社会⼴为流传，源源不断，影响巨⼤⽽深远。
《孝经》以奉⾏孝道，教育⺠众，抑恶扬善从⽽达到政通⼈和，海宇清宁的⼤同社会为宗旨；效法天地之道，阐发⼈性敬爱之本源，对社会各阶层不同身份的⼈群，以辩证的观点进⾏全⾯⽽详尽的论述，使⼈⺠对于孝道的理解更为深刻，尊循奉⾏。
《孝经》的作者，历来说法不⼀。《汉书•艺⽂志》载“孝经者，孔⼦为曾⼦陈孝道也”，认为是孔⼦所著。然司⻢迁在《史记》中则认为作者是曾⼦（曾参），⽈“孔⼦以为曾参能通孝道，故授之业，作《孝经》死于鲁”。这两种说法信奉者代不乏⼈。在《吕⽒春秋》书中“孝⾏”与“察微”⼆篇均引⽤过《孝经》原句，孔⻔之徒，⼦夏弟⼦魏⽂侯也曾作《孝经传》，据此可以证明《孝经》成书久矣。对于作者是谁⽆须繁琐考证，只需知其是孔⼦与曾参所授孝业，成书早在先秦就⾏了。
《孝经》在秦始皇焚书时，亦遭厄运。汉初河涧⼈颜芝及其⼦颜贞献《孝经》⼗⼋章，世称颜芝本，此书⽤当时流⾏的⽂字书写，故称今⽂本。此外另有鲁恭王在孔⼦旧宅墙壁中所得，称古⽂孔壁本，共⼆⼗⼆章。所以《孝经》有今⽂与古⽂之称。唐宋以后最受推崇流⾏的是唐⽞宗开元年间依今⽂孝经撰著的御注本。《〈孝经〉新韵》亦采⽤今⽂本，并附古⽂本⼆⼗⼆章原⽂，以满⾜读者对《孝经》的认识与理解。
在漫⻓的封建社会历史进程中，后世⼀些愚儒为迎合统治阶级巩固其政权的需要，有价值的内涵被曲解利⽤，冲淡或湮没。《孝经》阐述的⼈⽣观、道德观、价值观，对于治国理⺠，促进社会⽂明进步，⾄今仍具有现代价值和现实意义，⽆可替代，不容忽视，应以弘扬。此思著《〈孝经〉新韵》之愿也。如有误解之处，还望读者批评指正，给以涵谅。