原文

曾子曰:”甚哉,孝之大也!”子曰:”夫孝,天之经(1)也,地之义(2)也,民之行(3)也。天地之经,而民是则(4)之。则天之明(5),因地之利(6),以顺天下(7)。是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民(9)也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲;陈之以德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争(10;导之以礼乐,而民和睦;示之以好恶,而民知禁《诗》云:’赫赫师尹,民具尔瞻。’”

注释

(1)天之经:是说孝道是天之道。天空中日月、星辰,永远远有规律地照临人世孝道也是如此,乃是永恒的道理,不可变易的规律。经,常,指永恒不变的道理和规律。

(2)地之义:是说孝道又如地之道。

(3)民之行:是说孝道是人之百行中最根本、最重要的品行。

(4)则:效法,作为准则。

(5)天之明:指天空中的日月、星辰。日月、星辰的运行更迭是有规律的,永恒的,这可以成为人民效法的典范。

(6)地之利:指大地孳生万物,供给丰饶的物产。(7)以顺天下:这里是说圣王把天道、地道、人道”三才”融会贯通,用以治理天下,天下自然人心顺从人。顺,理顺,治理好。

(8)肃:指严厉的统治手段。(9)教:这里指合乎天地之道,合乎人性人情的教育。化民:指用教育的办法感化人民,使人民服从领导。(10)不争:指不为获得利益、好处而争斗、争抢。孔传:”上为敬则下不慢,上好让则下不争,上之化下,犹风之靡草,故每辄以己率先之也。”礼:礼仪,指处理人际关系的准则及对社会行为的各种规范。乐:音乐。好(hao):善。恶(è):不良行为,罪恶。无那骨疏云:”故示有好必赏之令,以引喻之,使其慕而归善也;示有恶必罚之禁,以惩止上之,使其惧而不为也。””赫赫”二句:语出《诗经·小雅·节南山》。

新韵

曾子闻后感叹曰
孝道意义大无比
子曰犹如天之道
恒常不变有规律
亦似大地利万物
是人立身之根基
天地之道不变则
人应效法竭尽力
效法上天光普照
大地因之尽地利
顺承天生育万物
供养人类有生计
据此对民行教化
无需严肃成俗习
颁布政令治理民
勿需依靠刑严厉
先王洞察悟其道
用以教化有裨益
所以率先举行孝
笃行博爱顺天理
从而感化众百姓
对待双亲不遗弃
道德仁义再陈述
民有榜样孝风起
先行敬让知谦卑
使民不相争斗利
再以礼乐来引导
和睦安民除戾气
教之以民知好恶
国家禁令不触及
诗经小雅节南山
诗词表达切要义
声名显赫伊尹师
百姓都在仰企及