原文

子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之(1)也。教以孝，所以敬天下之为人父者也(2)。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也(3)。《诗》云:‘恺悌君子，民之父母(4)。’非至德，其孰(5)能顺民如此其大者乎(6)！”

注释

(1)家至:到家，即挨家挨户地走到。日见之:天天见面，指当面教人行孝。郑注:“非门到户至而见之。”(2)“教以孝”二句:君子以身作则行孝悌之道，为天下做人子的做了表率，使他们都知道敬重父兄。(3)“教以臣”二句:孔传说是天子在祭祀时，对“皇尸”行臣子之礼。皇，即先王。尸，是祭祀时由活人扮饰的受祭的对象。天子通过祭祀行礼，做出尊敬君长、当好人臣的榜样。(4)“恺悌”二句:语出《诗经·大雅·洞酌》。据说原诗是西周召康公为劝勉成王而作。恺悌，和乐安详，平易近人。(5)孰:谁。(6)如此其大者乎:本章在引《诗》句后，又有一句概括性的结语，刘炫《孝经述议》说:“余章引《诗》，《诗》居章末，此于《诗》下复有此经者，《诗》美民之父母，以证君之能教耳，不得证至德之大。故进《诗》于上，别起叹辞，所以异于余章也。”

新韵

君子教民行孝道 勿须每日登门教

用以孝敬己父母 不言之教自仿效

感化天下为人子 孝敬父母为要道

天下父母受孝敬 德行广播如日照

力行悌道化民众 天下人兄受尊敬

教己臣子尽臣道 天下臣子皆效忠

诗经大雅泂酌篇 对于至德有言颂

德行广大君子范 视民父母如己同

如果没有广至德 谁能化民顺天性

程度如此之广大 四海升平天下宁