超化吹歌的历史渊源与艺术价值

超化吹歌有着深厚的历史底蕴，可追溯至尧舜时代的韶乐，隋唐时便已盛名在外，诗人王绩曾寓居超化寺，将超化的音乐家比作黄帝时的伶伦，用 “雌雄律” 赞誉超化寺庙音乐的独特韵味，其以管子为主乐器，演奏形式兼具宫廷乐与寺庙乐的特点，格调高雅、音律独特。

这一乐种融合了打击乐、吹奏乐等多种乐器，类似当代交响乐，是古代音乐艺术的珍贵遗存，后因历史原因，逐渐与民间社火祭神结合，成为兼具宫廷、寺庙、民间特色的稀有乐种，被称作 “中国古代音乐活化石”。

钱林申的成长背景与传承初心

钱林申出身于新密超化的书香世家钱家，该家族自明清以来名人辈出，超化也因浓厚的文化氛围成为 “人文渊薮”。受族叔艺术熏陶，他自幼爱好艺术，先后考入开封艺术学校、武汉华中师范学院，改学音乐后成为优秀的音乐教育家，任职于多所院校，还加入了武汉市音乐家协会。

少年时便接触过超化吹歌的钱林申，在武汉学习音乐时，经老师方炳云教授点拨，得知超化吹歌是我国稀有古代乐种，“不让其失传” 成为他深埋心底的信念，中年后对故乡的思念与对吹歌濒临失传的牵挂，让他坚定了传承这一非遗的决心。

扎根民间：搜集整理民间音乐，奠定传承基础

1978 年钱林申调回原籍密县，放弃一中任教机会，担任大隗镇文化站站长，成为当地民间音乐抢救的起点。他走遍田间地头，用录音机搜集整理出 200 多首密县民歌，让这些遗失民间的歌谣重被认识；同时活跃乡村文化生活，组织合唱队、巧思让群众观看电视，让大隗文化站成为乡村文化阵地。

彼时超化吹歌因社会基础消失、老艺人离世等原因濒临绝境，1978 年除夕，吹歌社老艺人因无人演奏管子陷入困境，村委邀钱林申商议重振之法，确定王国卿为管子传承人，也正式开启了他对超化吹歌的系统性抢救。

攻坚克难：抢救整理超化吹歌核心遗产

钱林申首先攻克工尺谱翻译难题，面对老艺人记谱不准、曲调残缺，且吹歌为五音阶工尺谱、无文字谱仅口耳相传的现状，他用录音机记录老艺人哼唱，反复比对、逐句整理，将工尺谱译成简谱和五线谱，形成 10 几本手稿、10 几盒纪实磁带。

他还为吹歌队十几件不同乐器分别记谱，形成完整的单谱、合谱，整理出《传令》《清河令》《小桃红》等十几首著名吹歌乐谱；同时获赠 1963 年超化吹歌的珍贵演奏录音，为乐曲的完整复原提供了重要参考。

调任新密市文化馆第一任馆长后，他依旧深耕吹歌抢救，用坏十余台随身听，与老艺人彻夜梳理吹歌传承脉络，将其源头向前推至明朝，考证出吹歌融合了宫廷乐与超化寺院音乐的渊源；还深入新密北部山区，搜集山区遗存的吹歌乐曲，弥补了吹歌遗产的部分空白。此外，他从《尚书》等古籍中考证，证实吹歌保存了距今 4000 年的古代音乐精髓，夯实了其 “音乐活化石” 的历史地位。

薪火相传：推广东化吹歌，斩获多项荣誉

在抢救整理的同时，钱林申积极推动超化吹歌的展演与认可，1980 年超化吹歌参加开封地区民间吹奏音乐会演获特别奖；1981 年得到中央音乐学院管子专家胡子厚的高度评价，被认定为 “原汁原味保存宫廷音乐风貌”，为吹歌的艺术定位奠定基础。

他还结合超化吹歌的音乐特点，创作了《功德颂》《洧水小磨坊》等新时代吹歌乐曲，丰富了吹歌的曲目体系；退休后将主要精力放在人才培养上，常年回超化为乐手上乐理课、手把手教演奏，其辅导的乐手多获音乐奖，他也被中国音乐学院授予 “优秀园丁奖”。

超化吹歌在他的推动下屡获殊荣，1986 年其整理的《超化吹歌》获郑州市音乐家协会创作奖，1992 年参加河南省民间音乐会获金奖；2006 年被列入河南省第一批非物质文化遗产，2013 年成功入选国家级第二批非物质文化遗产，同年还登上俄罗斯莫斯科红场国际军乐节，破例天天演出，向世界展现了中国古代音乐的魅力。

结语

超化吹歌如今成为新密市的文化名片、河南省乃至国家文化交流的经典，被超化当地誉为 “洧水传歌”，穿越千年历久弥新。这一珍贵非遗的重焕生机，离不开钱林申四十年来在抢救、挖掘、整理、培养、推介等方面的毕生奉献，他用实际行动践行了 “为往圣继绝学” 的崇高理想，超化吹歌的每一段乐曲，都铭刻着这位音乐老人的坚守。