原文

曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

注释

(1) 若夫：句首语气词，用于引起下文。慈爱：指爱亲。慈，通常指上对下之爱，但也可指下对上之爱。(2) 与：通“欤” (yú)，句末语气词，表感叹或疑问语气。(3) 天子有争臣七人：旧注说，天子的辅政大臣有三公、四辅，合在一起是七人。“三公”是太师、太傅、太保。“四辅”是前曰疑、后曰丞、左曰辅、右曰弼。争臣，敢于直言规劝的臣僚。(4) 诸侯有争臣五人：诸侯的辅政大臣五人，或说是三卿及内史、外史，合计五人。孔传说，五人是天子所任命的孤卿（天子派去辅佐诸侯的师、傅一类的官员）、三卿（指司马、司空、司徒）与上大夫。(5) 大夫有争臣三人：大夫的家臣，主要有三人。孔传说，三人是家相（管家）、室老（家臣之长）、侧室（家臣）。（6）令名：好名声。令，善，美好。

新韵

关于慈爱与恭敬 安亲扬名闻已明

敢问子从父亲令 是否可以孝子称

孔子听后开言道 此是何言语连声

古时天子设官制 谏诤大臣有七名

即使政令有偏差 都能及时得纠正

天子之位不会失 百业兴旺现繁荣

诸候诤臣有五人 虽有过失国安宁

身为卿相大夫家 三位诤臣专职奉

虽然偶有道义失 家道不败君重用

士有诤友尽职守 终身不失好名声

父有诤子常劝告 不会陷于不义中

所以父有不义举 不可不劝阻其行

人臣不可不诤君 所以有失当谏诤

一味顺从父母言 怎么可以孝行称