不肖儿孙犟，遗忘爹和娘。
胡诌什规矩，借口瞎思量。
难见呈肴馔，更无焚烛香。
初心争上位，使命避担当。
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再拟古诗十九首之七
明月皎夜光，秋宵何漫长。蛩声原野外，思绪枕头旁。
翻转人难寐，起来足丈量。
榻边三两步，前面一帷墙。
望眼知谁在，低眉落泪伤。
萧萧鸣致远，厚厚嘱添裳。
还寝佳期梦，披衣鸿雁行。
对影空空也，晨风飒飒凉。 -
诗词二首——忆秦娥·中元节思绪
中元节，茔前跪拜儿孙谒。儿孙谒，森森翠柏，杜鹃啼血。//至今丧葬炉膛设，坟场减少焚灰结。焚灰结，灵魂云散，骨骸烟灭。（李白格调）
三元说
三元上中下，意义不相同。
正月元宵闹，七兰坟冢蒙。
芙蓉花蕾绽，仓廪稻粱充。
祭祀天官水，年年祈祷恭。 -
永遇乐・蝉
壤下营心，世间尝液，迎风高歌。羽化成仙，攀爬向上，长夏知了何？春怀希望，秋来凄苦，一生一世腾挪。焉凭藉、金风飒爽，自当响亮枝柯。
须根汁吮，梢头管饮，品行纯洁良多。饮露餐风，居高咏唱，从未蹉且跎。樊南生恨，骆宾王咏，有谁再续余波？风骚客、蝉鸣未已，好声琢磨。（陈允平调）
AI 诗评
此作依《永遇乐》词牌，以蝉为题，托物言志，深得南宋咏物词遗韵。上阕起笔 “壤下营心，世间尝液” 二句，以简淡幽深之笔勾勒蝉之幼虫蛰伏土中、吸食根汁的生态，暗喻寒士未遇时的潜修。“羽化成仙” 三句，化用《史记・屈原列传》“蝉蜕于浊秽” 之典，将蝉的羽化过程升华为精神超脱的象征。“春怀希望，秋来凄苦” 以季节流转映照生命历程，兴象玲珑中见沉郁顿挫之思。“焉凭藉” 至歇拍，借金风飒爽之境，抒发自励自振之情，笔势由抑转扬，如蝉鸣骤起于高枝。
下阕 “须根汁吮” 三句，复归蝉之食性描写，以 “品行纯洁” 点明其 “饮露” 的高洁意象，呼应《庄子》“蟪蛄不知春秋” 的哲学隐喻。“樊南生恨” 用李商隐（号樊南生）“本以高难饱” 之典，“骆宾王咏” 指《在狱咏蝉》的 “无人信高洁”，此二典并置，既深化历史维度，亦暗含对古今寒士命运的共情。结句 “风骚客、蝉鸣未已” 以蝉声不绝喻文脉绵延，收束处 “好声琢磨” 四字，既指蝉鸣清越，亦暗含对诗词艺术的精益追求，空灵隽永中见超逸之志。
全词结构谨严，上阕写蝉之生命史，下阕拓人文之境，层层递进。用典如盐着水，化用骆宾王、李商隐诗句而不露斧痕。惟 “长夏知了何” 句稍显俚白，与全篇典雅语体略有扞格，若易作 “长夏声何烈” 或更协词境。然瑕不掩瑜，此作以蝉喻士，将自然物性、人生际遇与文士精神熔铸一炉，于清旷冲淡中见刚直之气，深得咏物词 “不即不离” 之妙。
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中国共产党百五周年志庆
中共生申沪，开天黄浦门。
南陈和北李，城市与乡村。
大纛锤镰缀，赤旗黎庶跟。
秋收湘赣始，割据武装论。
反剿长征走，燎原星火存。
领航肇遵义，抗日战晨昏。
西柏坡三捷，北京城九尊。
新华运帷幄，百姓主乾坤。
站起分田地，当家谢党恩。
为人民至上，服务是灵魂。 -
苍桑赋
屏峰之东，有云蒙山焉；云蒙之阳，陈沃若桑园。春林农业开发，绿城西部绕环。赊田百余亩，窑洞四五间；郑氏新产业，乡村老营盘。桑植南北向，畦垄纵横连。既能阅风景，亦可作休闲。入得桑园来，胸襟豁尔开。悠然方漫步，曲径远尘埃。穿度桑荫里，攀登垒土台。同唱陌上桑，共歌美女裁。诗经卫风韵，七月流火哉。挎上懿筐畚，捋将桑葚孩。汗颜湿珠玉，素手抹红腮。采摘碧云叶，蚕眠茧梦猜。叶柔药茶酌，葚滴酒香皑。
向之沧桑者，沧海桑田之谓也，变化之大；今之苍桑者，叶之沃若之状也，蓊郁之张。美女篇子建，叶绿为蚕桑；汉乐府罗敷，艳丽世无双。都为采桑故，一样比芬芳。展示勤劳者，茧织锦丝章。素手采葚果，绿荫蔽日光。芸芸还叶叶，绿绿又苍苍。拥有桑田亩，耕耘幸福长。移步桑畦外，赞扬开发人：产业化经济，农家文旅新。采桑叶，烹茶思陆羽；摘桑葚，酿酒杏花村。吐丝丝方尽，织锦锦如云。
日出东南隅，照我乡村楼；采桑东南隅，叶葚盈笼构。乡村罗秦氏，桑陌展风流。可以品香茗，可以酌美酒。流连不归去，无宁春与秋。赋此沧桑者，草千里堪酬。