卿、大夫章第四
【原文】
非先王之法服（1）不敢服，非先王之法言（2）不敢道，非先王之德行（3）不敢行。是故非法不言（4），非道不行（5）；口无择言，身无择行（6）。言满天下无口过（7），行满天下无怨恶。三者备矣（8），然后能守其宗庙（9）。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人（10）。”
【注释】
（1）法服：按照礼法制定的服装。古代服装式样、颜色、花纹（图案）、质料等，不同的等级，不同的身份，有不同的规定。卑者穿着尊者的服装，叫“僭上”；尊者穿着卑者的服装，叫“倡（逼）下”。
（2）法言：合乎礼法的言论。
（3）德行：合乎道德规范的行为。一说指“六德”，即仁、义、礼、智、忠、信。
（4）非法不言：不符合礼法的话不说，言必守法。孔传：“必合典法，然后乃言。”
（5）非道不行：不符合道德的事不做，行必遵道。孔传：“必合道谊，然后乃行。”
（6）“口无”二句：张口说话无须斟酌措辞，行动举止无须考虑应当怎样去做。
（7）言满天下无口过：全句是说，虽然言谈传遍天下，但是天下之人都不觉得有什么过错。满，充满，遍布。口过，言语的过失。
（8）三者备矣：三者，指服、言、行，即法服、法言、德行。孔传：“服应法，言有则，行合道也，立身之本，在此三者。”备，完备，齐备。
（9）宗庙：祭祀祖宗的屋舍。《释名·释宫室》：“庙，貌也，先祖形貌所在也。”
（10）“夙夜”二句：语出《诗经·大雅·烝民》。夙，早。匪，通“非”。懈，怠惰。一人，指周天子。原诗赞美周宣王的卿大夫仲山甫，从早到晚，毫无懈怠，尽心竭力地奉事宣王一人。
【新韵】
不是国服不敢穿 悖逆国策话不谈
圣王道德谨尊奉 言行不敢稍有偏
所以能够严自律 不合礼法话不言
违反道德事不做 行为有矩成自然
因此言出无需虑 行不刻意合规范
言行天下无口过 行满四海无恶怨
衣饰言行三者备 能守宗庙祭祖先
此为众臣卿大夫 所奉孝道职责担
诗经大雅烝民曰 夙夜勤政忠心献
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