• 《黄帝内经新韵》素问:上古天真论(四)

    原文

    丈夫八岁,肾气实,发长齿更。

    二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。

    三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。

    四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。

    五八,肾气衰,发堕齿槁。

    六八,阳气衰于上,面焦,发鬓颁白。

    七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极。

    八八,则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能泻。

    今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。

    帝曰:“有其年已老而有子者,何也?”

    岐伯曰:“此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”

    帝曰:“夫道者年皆百数,能有子乎?”

    岐伯曰:“夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。”

    新韵释义

    丈夫八岁肾气实,发长齿更血气凝。

    二八肾气已满盈,天癸至时可溢精,

    此时阴阳相交合,所以能将子女生。

    三八肾气匀平调,筋骨劲强真牙生,

    四八筋骨皆隆盛,体魄强壮肌肉丰,

    五八肾气渐衰损,头发脱落牙齿松。

    六八阳气衰于上,容憔鬓白现枯形。

    七八肝气始衰弱,筋骨僵硬难活动。天癸枯竭精气少,肾脏亏虚损劳容。

    八八精少天癸竭,齿发堕去步不正。肾气衰竭无子嗣,此乃自然规律定。

    黄帝又问有些人,年老能孕是何因?

    歧伯听闻回答说,此乃天赋異常人。

    肾气有余经血旺,故有生育能力存。

    常人女子四十九,男子六十四岁春。

    一般不过这年令,男女精血都穷尽。

    帝问养生得道人,年过百岁能否育?

    歧伯答曰善养者,能够延缓衰老期。

    身体保持如壮年,年寿虽高可生育。

  • 《黄帝内经新韵》素问:上古天真论(三)

    原文

    帝曰:人年老而无子者,材力尽耶?天数尽耶?

    岐伯对曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长。

    二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。

    三七,肾气平均,故真牙生而长极。

    四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。

    五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。

    六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。

    七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。

    新韵释义

    帝问曰:

    人到老年难有子,是因精力耗尽功?

    还是天数本如此,自然规律难变更?

    岐伯对曰:

    女子七岁肾气盛,乳齿更换发渐荣。

    二七天癸降真水,任脉开通冲脉盛,月事按月按时来,阴阳和合能孕生。

    三七肾气已匀平,真牙长出身定型。

    四七筋骨坚且劲,发长到极身体盛。

    五七阳明脉衰弱,面色初枯发始停。

    六七三阳衰于上,颜憔发白现枯形。

    七七任脉气血弱,太冲脉也气血虚。天癸竭尽月经闭,形体衰败难生育。

  • 《黄帝内经新韵》素问:上古天真论(二)

    原文

    夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。

    是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

    故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。

    是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。

    所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。

    新韵释义

    上古圣人教诲人,虚邪贼风四时避。

    心静安闲无欲求,真气顺从深积蓄。

    精神内敛不外散,病从何来自安逸。

    是以志闲少欲望,心情安宁无恐惧。

    身体虽然勤劳动,但不过分致倦疲。

    真气从容顺而畅,各得所愿都满意。

    故能所食觉甘甜,衣着舒适乐俗习。

    贫富高下不相欺,民风淳厚不攀比。

    嗜欲不能劳其目,淫邪诱惑心不迷。

    无论贤愚弱与强,身外之物不贪取。

    因而合乎养生道,皆度百岁无危极。

  • 《黄帝内经新韵》素问:上古天真论(一)

    序言

    素问开讲第一篇,歧黄问对论先天。

    传扬上古修真道,保养真元得永年。

    要义

    歧黄坐论本真元,上古养身法自然。

    不逐浮华持本命,天年常守即真仙。

    原文

    昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

    乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?

    岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

    今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

    新韵释义

    黄帝自幼智聪颖,灵性超凡承天命。

    博学好问善言谈,思路清晰条理明。

    少年德行已兼备,才思敏捷合言行。

    成年品高性敦厚,心身不怠履使命。

    圣德昭昭彰四海,终成华夏大一统。

    以人为本定国策,健康长寿议日程。

    明堂坐论养生道,请问天师意言明:

    吾闻上古人之寿,均能长命愈百冬。

    行动敏捷不衰老,精神焕发气血盈。

    现在人寿过半百,行神衰弱现枯形。

    此是时势不一样,还是人为而造成?

    岐伯对曰:

    上古人知养生道,取法阴阳道适应。

    饮食有节善调合,作息时间有律定。

    不妄操劳节房事,形神保持常旺盛。

    故能活到天命年,超过百岁而寿终。

    今人饮酒如喝浆,滥饮无度醉行房。

    恣情纵欲一时乐,精血竭尽真气伤。

    起居作息无规律,不良嗜好习以常。

    违逆自然生存则,年过半百趋衰亡。

  • 读懂身体的宇宙密码——用人体生命医学诠释天文学里的“两暗一黑三起源”

    天文学里,有个终极命题叫两暗一黑三起源,探索着浩瀚宇宙的本质;而回归生命医学,回归我们每个人的身体,就会发现这套宇宙的终极规律,其实早在生命本源之中。它无关星空万里,却关乎我们的先天禀赋、潜意识、潜藏生命力,更是三焦膜系统学说里,生命最初的起点。

    生命里的“两暗”:看不见的生命主宰

    天文学的“两暗”,是暗物质、暗能量,占据宇宙95%的存在;人体的“两暗”,是潜意识、潜能量(潜能),同样掌控着我们95%的生命状态。

    暗物质 = 潜意识

    我们能感知的情绪、念头、意识,不过是冰山一角,而潜意识,是潜藏在三焦膜络深处的先天信息、后天记忆、生命本能。它不显露于表,却决定着我们的情绪惯性、身体禀赋、梦境与直觉,是人体无形的“隐性支撑”,如同暗物质维系星系运转,维系着我们精神与身体的底层秩序。

    暗能量 = 潜能量

    藏在肾精、三焦元气之中,平时隐匿无形,却是生命生长、发育、自愈、修复的核心动力。伤口愈合、身体自愈、绝境中的生命力爆发,都是潜能量的显现,它如同宇宙暗能量,推动着生命进程,是人体最强大的隐性动力。

    我们能掌控的意识与体能,仅仅是5%的表象;而潜意识+潜能量(潜能),才是生命真正的底色。

    生命里的“一黑”:受精卵前的先天之窍

    很多人问:受精卵成形之前,那个承载生命初始的“洞”,是黑洞吗?它不是天文黑洞,却是生命层面的“先天黑洞”。

    精卵未交、阴阳未合之时,那个虚无却有引力的先天之窍,是生命的奇点,是三焦膜系统的本源之根,更是元神潜藏的秘境。

    它至虚至静、无形无质,却有着极强的“生命引力”,吸引先天阴阳二气交融,凝聚全部生命信息;

    它不可解剖、不可直视,却统摄全身精气神,决定着一个人的先天体质、生命根基;

    它只聚不散、信息不灭,将遗传密码、先天元气尽数封存,成为我们一生“生命能量的源头”。

    这,就是人体的“生命黑洞”——先天虚无之窍,一切生命的起始。

    生命里的“三起源”:人身小宇宙的诞生

    对应宇宙的三起源,人体生命同样有三大终极起源,藏着生命演化的真相:

    • 生命起源

    先天阴阳二气相交,精卵结合,先天一气入窍,从虚无的生命奇点,化作有形的受精卵,开启生命旅程。

    • 形体起源

    先天元气催动三焦膜系统逐步展开,膜络生脏腑、长筋骨、成形体,从无到有构建出完整的人体结构(怀孕三月胎儿基本成形),三焦膜气,便是生命塑形的核心力量。

    • 神识起源

    先天元神入驻生命之窍,而后渐生后天识神、潜意识,形成意识、思维、本能,让有形之躯拥有了生命灵性。

    总结

    宇宙的规律,即是生命的规律。所谓“两暗一黑三起源”,从来不止是天文奥秘,更是我们每个人身体的生命密码。

    从受精卵前的先天之窍,到深藏的潜意识、潜能量,再到生命、形体、神识的起源,一切都离不开三焦膜系统的本源支撑。读懂人体的“两暗一黑三起源”,才真正读懂:生命本身,就是一个最完美的小宇宙(我们祖先称天人合一);守护先天元气、唤醒内在潜能量,便是养生的终极核心。

    敬畏生命本源,探寻中医生命至理,方能读懂身体,守护一生安康。