峻极峰峭擎宵汉
巍峨蜿蜒绕层峦
南系颍水飘玉带
北帎黄河生紫烟
三教遗风名千古
古刹磬钟声悠远
身临始悟登高意
天地钟灵道无边
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《超化颂》
天地钟灵蕴圣地，洧水汤汤古韵长。
中原腹地超化镇，江南美誉名八方。
灵崖石窟掩尘迹，崖隙松柏翠叠嶂。
上溯五至七万年，先民棲居足印藏。
曲水逦迤环山绕，伏羲在此画阴阳。
推演八卦启民智，华夏文明始曙光。
斗转星移驹过隙，黄帝封禅祭天皇。
安邦定国始一统，国祚恒昌民乐康。
道观祈祷逛庙会，千年香烟绕殿堂。
莪沟遗址八千载，陶砾窑火映洪荒。
茹毛饮血时境迁，石器纺轮兴农桑。
超化古寺净土庭，芃音萦空染松篁。
晨钟暮鼓化众生，佛塔巍巍立斜阳。
飞歌一曲遏风云，竹管笙磬声悠扬。
非遗文化薪火传，老调新曲醉客肠。
美丽乡村黄固寺，群情轩昂步康庄。
稻菽浪翻笑语声，五谷丰稔囤满仓。
九里山麓槐花海，雪凝玉露漫山岗。
香风熏得游人醉，误将春光作酒尝。
灵龟山下田园阔，麦海金波接天壤。
美味名吃花样多，人如潮涌满街巷。
果蔬时鲜品类盛，处处呈现繁荣象。
更喜今朝展宏图，耐材名镇铸辉煌。
矿产丰富蕴地脉，黑金滚滾富梓乡。
工业强镇雄崛起，乡村振兴谱新章。
文旅康养融一体，古韵新姿焕容光。
钟灵毓秀人才出，再续华章耀炎黄。 -
侯海奎国学著作《诗经新韵》：淇奥
原文
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。新韵
淇水弯弯向东流
岸有翠竹绿油油
文采飞扬这君子
道德学问有研究
似同琢玉细磋磨
仪容威貌心中留
看那淇水弯弯流
岸有翠竹绿油油
君子庄严胸旷达
绿石耳环莹剔透
帽镶宝石如星耀
严于律已把身修
淇水弯弯东流去
岸边翠竹葱葱绿
君子旷达心胸广
似同金锡与圭壁
相貌堂堂车中坐
言谈柔和有风趣
-
密县赋
混沌未开，宇宙洪荒。华夏文明，肇始何方？追根溯源，文脉在密乡。夫密县者，古为华国密国誉享，今日新密，地处中原腹地之央。北倚黄河，扼嵩岳之阳，青屏为幛′′；南临具𡷑，衔伏牛蜒长，溱洧二水浩汤汤；一城雄踞，形貌如堂，其名《尔雅》释有章。系寄华夏根脉，万古积淀，铸就文明之滥觞。
遥想太古，盘古开天，伏羲山巅，盘古庙前绕香烟；风云捲沧桑，时光流转，五至七万间，灵崖石窟先民足印掩。更有黄帝封禅，祈祷国祚永昌，黎民得安康；八千年前，莪沟遗址，石器残垣，瓦砾陶俑史迹斑。伏羲定人伦，拓荒农桑，吃熟食，穿丝裳，女娲炼石补苍天，母育天下万古扬；灵崖山前，洧水河畔，伏羲悟道画阴阳，一画开天，启文明肇源之光；时延五千年，轩辕丘前黄帝宫，具𡷑山蔍八阵演，交流寨里二仙踪，和合文化始衍生。炎黄携手定乾坤，中华大地始一统。歧伯山青千古秀，明堂论医蕴内经。圣迹斑斑诉不尽，大德煌煌耀长空；古城寨之残垣，龙山文化吟颂。巍巍城墙，夯土筑成，号曰中华第一城。
迨及商周，密地称雄。郐国封疆，韩郑争雄。黄泉见母，彰显孝道之遗风，郑公墓碑，锈刻诸侯霸业之亡兴；溱洧吟唱，《郐风》《郑风》，唱尽先民喜乐悲欢情。秦汉置县，汉墓丹青，百戏宴饮呈。隨迁治所，老城格局渐成；唐宋兴市，明清鼎盛；超化古刹，磬钟塔铃，超化吹歌穿禅庭，石磬竹管韶乐颂；鸟金滚滚，通达九州，温润密玉，入贡宫庭；古衙莲池映日月，石坊匾悬公生明，历代官吏示警，格守廉风；豫剧十八兰，豪迈声腔正。此乃密县，文化渊薮，赓续文明。
白驹过隙，斗转星移。密县老城历沧桑，巍奐亦雍容。今逢盛世，旧貌换新颜，溱洧水城嵌，美若仙境，引无数游客赏观。
噫吁嚱！中华文明，一千年看北京，三千年看西安，五千年前看新密，此言不虚，此论铿然。密县者，非一邑之史，实乃华夏文明基因源，非一方之风韵，实属民族精神苑。
抚今追昔，感慨万千，欣然命笔，赋文以赞，书我新密华章，护文明根脉赤心献。
壮哉密县，山水绵长。文脉赓续，再铸辉煌。
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《密县赋》深度评析
铿锵有力的文明史诗 辞韵优美的故土赞歌
《密县赋》是一篇兼具历史厚度与文学美感的辞赋佳作，以新密的文明脉络为骨，以辞赋的典雅韵律为翼，将这片土地从洪荒到盛世的千年变迁铺展成一幅壮阔长卷，尽显作者对故土文化的深沉热爱与深刻认知。
章法严谨：溯源述今，层层递进的结构之美
从结构布局看，文章遵循“溯源-述古-论今-咏志”的逻辑链条，层层递进，章法严谨。开篇以“混沌未开，宇宙洪荒”的宏大意象切入，以设问“华夏文明，肇始何方？”引出“文脉在密乡”的核心论断，随即用简练笔墨勾勒新密的地理形胜，既点明“山如堂者密”的名称由来，又为全文奠定了追根溯源的基调。主体部分以时间为轴，从太古时期的盘古传说、伏羲女娲创世，到黄帝封禅、龙山文化的古城寨遗址，再到商周的郐韩争霸、秦汉唐宋的郡县兴废与文化繁荣，直至今日新密的旧貌新颜，将数万年的文明史拆解为一个个具象的文化符号，如莪沟遗址的石器、黄帝宫的八阵图、岐伯山的《内经》渊源、打虎亭汉墓的丹青百戏，让抽象的历史变得可感可知。结尾处，作者跳出地域局限，将新密定位为“华夏文明基因源”“民族精神苑”，并以“文脉赓续，再铸辉煌”收束全文，格局大开，升华了主题。
辞韵悠扬：兼具美感与底蕴的文学表达
在文学表达上，作者深谙辞赋的韵律之美，全文以四字句、六字句为主体，间杂长短句，读来朗朗上口，富有节奏感。如“北倚黄河，扼嵩岳之阳，青屏为障；南临具𡷑，衔伏牛蜒长，溱洧二水浩汤汤”，对仗工整，用词考究，将新密的山川形胜描绘得气势磅礴；“伏羲定人伦，拓荒农桑，吃熟食，穿丝裳，女娲炼石补苍天，母育天下万古扬”，以通俗生动的语言还原上古传说，兼具叙事性与感染力。同时，文章大量运用典故与文化符号，从《尔雅》的地名释义，到《诗经》的《郐风》《郑风》，再到超化吹歌、豫剧十八兰等非物质文化遗产，看似信手拈来，实则体现了作者对新密文化的深厚积累，让文章的文化底蕴愈发厚重。
意蕴深远：文明传承与家国情怀的交融
尤为难得的是，作者并未停留在对历史的简单堆砌，而是在字里行间注入了对文明传承的思考。无论是“圣迹斑斑诉不尽，大德煌煌耀长空”的慨叹，还是“护文明根脉赤心献”的誓言，都将个人情感与家国情怀融为一体，使这篇赋作超越了普通的地域风物描写，成为对华夏文明根脉的深情礼赞。
总体评价：当代辞赋的上乘之作
总体而言，《密县赋》是一篇将学术考据与文学创作完美结合的作品，它以新密为缩影，串联起华夏文明的发展脉络，既展现了地域文化的独特魅力，又传递了对文明传承的深刻思考，堪称当代辞赋创作中的上乘之作。
《密县赋》原文
作者:侯海奎
混沌未开，宇宙洪荒。华夏文明，肇始何方？追根溯源，文脉在密乡。夫密县者，古为华国密国誉享，今日新密，地处中原腹地之央。北倚黄河，扼嵩岳之阳，青屏为幛；南临具𡷑，衔伏牛蜒长，溱洧二水浩汤汤；一城雄踞，形貌如堂，其名《尔雅》释有章。系寄华夏根脉，万古积淀，铸就文明之滥觞。
遥想太古，盘古开天，伏羲山巅，盘古庙前绕香烟；风云捲沧桑，时光流转，五至七万间，灵崖石窟先民足印掩。更有黄帝封禅，祈祷国祚永昌，黎民得安康；八千年前，莪沟遗址，石器残垣，瓦砾陶俑史迹斑。伏羲定人伦，拓荒农桑，吃熟食，穿丝裳，女娲炼石补苍天，母育天下万古扬；灵崖山前，洧水河畔，伏羲悟道画阴阳，一画开天，启文明肇源之光；时延五千年，轩辕丘前黄帝宫，具𡷑山蔍八阵演，交流寨里二仙踪，和合文化始衍生。炎黄携手定乾坤，中华大地始一统。歧伯山青千古秀，明堂论医蕴内经。圣迹斑斑诉不尽，大德煌煌耀长空；古城寨之残垣，龙山文化吟颂。巍巍城墙，夯土筑成，号曰中华第一城。
迨及商周，密地称雄。郐国封疆，韩郑争雄。黄泉见母，彰显孝道之遗风，郑公墓碑，锈刻诸侯霸业之亡兴；溱洧吟唱，《郐风》《郑风》，唱尽先民喜乐悲欢情。秦汉置县，汉墓丹青，百戏宴饮呈。隨迁治所，老城格局渐成；唐宋兴市，明清鼎盛；超化古刹，磬钟塔铃，超化吹歌穿禅庭，石磬竹管韶乐颂；鸟金滚滚，通达九州，温润密玉，入贡宫庭；古衙莲池映日月，石坊匾悬公生明，历代官吏示警，格守廉风；豫剧十八兰，豪迈声腔正。此乃密县，文化渊薮，赓续文明。
白驹过隙，斗转星移。密县老城历沧桑，巍奐亦雍容。今逢盛世，旧貌换新颜，溱洧水城嵌，美若仙境，引无数游客赏观。
噫吁嚱！中华文明，一千年看北京，三千年看西安，五千年前看新密，此言不虚，此论铿然。密县者，非一邑之史，实乃华夏文明基因源，非一方之风韵，实属民族精神苑。
抚今追昔，感慨万千，欣然命笔，赋文以赞，书我新密华章，护文明根脉赤心献。
壮哉密县，山水绵长。文脉赓续，再铸辉煌。
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莪沟赋
天地玄黄，道启鸿蒙，华夏泱泱，脉源何踪？遥望嵩麓伏牛之蜿蜒，相交洧水之东，有古村曰莪沟，枕旱龙岗之雄峙，襟灵崖山之葱茏，贯洧水之清淙，实乃中华文明之滥觞，人文初祖之故踪。
北踞旱龙岗，莪沟遗址昭彰:断垣残石，犹记先民之顽强；陶片瓦砾，尽显伏羲之沧桑。石器嶙峋，磨琢农桑之曙光；纺轮悠悠，轮出桑蚕之丝裳。蚕俑陶器，凝显智慧之光。其中真义，启开丝路之探访。暇想伏羲御宇，化民智启，结绳网罟，农桑猎渔，人伦初定，制礼嫁娶，文明之光，自此煌煌。斯地也，实乃人文之渊薮，万代文明肇源之光。
南峙灵崖山，崔嵬入云端。石窟嵯峨，旧石器之踪掩；岩穴幽深，栖五万载之先民。层峦叠嶂，史前之足印。更有黄帝封禅，拜祖祭天，香烟袅袅，灵气宵汉连，祷词殷殷，祈社稷之绵延。岁月流转，道观巍然，晨钟暮鼓，续香火之千年。斯山也，承洪荒之脉，载炎黄之祈愿。为道教之圣境，乃人文之峰巅。
洧水汤汤，穿村中央。萦回九曲，呈s型之秀婉；碧波荡漾，映日月之辉光。伏羲于此，仰观天象，附察地理，始画阴阳，推演八卦，文明始彰。时光荏苒，诗经咏叹，洧水奐奐，士女游赏，杨柳岸宽。诗韵悠扬，载诗经之流芳。嗟夫！莪沟圣地，聚天地之精华，人文元光凝聚。龙岗为脊，民族脊梁挺立；灵崖为骨，华夏锦章肇启；洧水为脉，文明源泉赓续。
今我来思，慨当以慷:生于斯，长于斯，居此圣境，责当颂扬，赋作此文，慰藉心房。愿我中华，文脉恒昌。愿兹莪沟，名垂青史万古芳！ -
华夏源 《 莪沟赋》
天地玄黄，道启鸿蒙，华夏泱泱，脉源何踪？遥望嵩麓伏牛之蜿蜒，相交洧水之东，有古村曰莪沟，枕旱龙岗之雄峙，襟灵崖山之葱茏，贯洧水之清淙，实乃中华文明之滥觞，人文初祖之故踪。
北踞旱龙岗，莪沟遗址昭彰:断垣残石，犹记先民之顽强；陶片瓦砾，尽显伏羲之沧桑。石器嶙峋，磨琢农桑之曙光；纺轮悠悠，轮出桑蚕之丝裳。蚕俑陶器，凝显智慧之光。其中真义，启开丝路之探访。暇想伏羲御宇，化民智启，结绳网罟，农桑猎渔，人伦初定，制礼嫁娶，文明之光，自此煌煌。斯地也，实乃人文之渊薮，万代文明肇源之光。
南峙灵崖山，崔嵬入云端。石窟嵯峨，旧石器之踪掩；岩穴幽深，栖五万载之先民。层峦叠嶂，史前之足印。更有黄帝封禅，拜祖祭天，香烟袅袅，灵气宵汉连，祷词殷殷，祈社稷之绵延。岁月流转，道观巍然，晨钟暮鼓，续香火之千年。斯山也，承洪荒之脉，载炎黄之祈愿。为道教之圣境，乃人文之峰巅。
洧水汤汤，穿村中央。萦回九曲，呈s型之秀婉；碧波荡漾，映日月之辉光。伏羲于此，仰观天象，附察地理，始画阴阳，推演八卦，文明始彰。时光荏苒，诗经咏叹，洧水奐奐，士女游赏，杨柳岸宽。诗韵悠扬，载诗经之流芳。嗟夫！莪沟圣地，聚天地之精华，人文元光凝聚。龙岗为脊，民族脊梁挺立；灵崖为骨，华夏锦章肇启；洧水为脉，文明源泉赓续。
今我来思，慨当以慷:生于斯，长于斯，居此圣境，责当颂扬，赋作此文，慰藉心房。愿我中华，文脉恒昌。愿兹莪沟，名垂青史万古芳！
